乡村有传承，乡土方有记忆

徐维生何许人也？他从富川考入广西师范大学声乐专业学习，上大二时，因3位民间授业师傅中的两位离世，感念当地原生态的平地瑶文化艺术传承渐熄，随即退学，回乡收徒传艺。他访遍当地瑶族村落，搜寻、记录了平地瑶的山歌唱法、舞蹈跳法、芦笙长鼓等乐器制作工艺和演奏方法，将瑶族芦笙制作工艺完整保留下来并加以创新；他收集整理瑶族歌书、鼓谱等瑶族民间音乐历史材料，把平地瑶歌曲的形成、历史变迁以及唱法特点讲给学生听，让大家对本民族歌曲有系统性认识。

考上大学本就不易，能考进声乐专业更难，然而，已上大学两年的徐维生却退学回乡，聚拢一批志同道合者组成了平地瑶表演团，自称“为平地瑶文化而活的人”。为什么？图什么？“我知道我想要的是什么”“我们就是想把瑶族传统文化传承下来，并传播出去”。细看过新闻，不难有答案。

美哉广西，既应有“山清水秀生态美”的靓丽容颜，也应有独具民族传承的文化内涵。由此，广西的发展之路，才会走得更远更有底气。散落于乡间村屯的民族传统文化，包括民居建筑、民间音乐、民族服饰、劳动工具、民风习俗等等，都是民族文化的一部分。记录整理、搜集归纳、创新光大，乡村有了文化传承，乡土广西才有根的故乡记忆，乡愁才有安放之地。

在这一链条中，传与承是至为关键的环节。如徐维生一般，人们有责任有义务为传承做点儿什么，无论大小、无论多少，无关乎名与利，只关乎“吾心安处”的价值选择与表达。

传承，正在受到重视。2014年7月，广西《全区村史室建设工作方案》出炉。此方案的实施，是“美丽广西”乡村建设第二阶段“生态乡村”的一项重点工作，在政策、项目、资金等方面鼓励支持村史室建设、村屯文化的收集和传承。如今，建村史馆、修村史志在广西已勃然兴起，据《南宁日报》7月23日报道，仅南宁市目前已建成922个村史室，每一间村史室都是为人们探寻当地历史发展脉络打开的一扇窗。

村史室和徐维生所做的文化传承工作，具有同样的价值与意义。“水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。”民族文化既有现代经济发展的新市场价值，更有养育一方人精气神的根祗意义。秉持“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理念，传承好保护好民族文化，乡土积淀记忆，文化代有传承，文明才有根基。（子 午）